本书论题十分新颖，其背景是席卷全球的规制缓和或规制改革。对于如何摆正国家规制的地位，如何扩大民众的参与，如何利用民间的活力，各国的行政改革正在积极探索和实践。 对这一论题，行政法缺乏相应的统制制度，行政法学也缺乏充分的讨论研究。本书主要以德国为参照系，介绍了德国公法（学）是如何应对这种变化的，同时也介绍了日本近年来的改革及问题。 这些改革的动向在中国已经出现，其存在的问题在中国也同样存在。面对规制改革（特别是民营化、放松规制、再规制）、行政授权或委托等出现的问题，中国行政法学引入了英美、特别是美国）相关的研究，但对于德国这一以传统行政法为根基而展开的研究关注不足，中国宪法学界对于规制改革等的宪法界限问题则基本尚未展开。 规制改革如何在民主主义和自由主义之间把握好适当的平衡，需要更多的智力支持。本书的翻译引入德国法、日本法的理论研究，在传统的理论体系上...(展开全部)

序（蔡锴晔）： “私人行走”是一个偏正词组，“私人”给“行走”的额头上錾了块堂皇的招牌。就先来说说这个“私人”。阿城在《闲话闲说》里讲，从前古人隐啊退啊地闹腾得欢，到了鲁迅也还能拎着木箱网篮四下里走，他自己却“从七八岁就处于进退不得”，后来他长大了捉摸出来，是少了一个“可以自为的世俗空间”。我当然不敢以为凭这本《私人行走》，能――哪怕约略――找回这个“可以自为的世俗空间”。不过招牌既錾了“私人”两个字，多少算挂上了块免战牌，躲在下头经营一点不上台盘的小情小趣小奸小坏，日后有谁要来管教，也好理直气壮地送个白眼过去：干卿底事？再说说“行走”。差点儿要脱口而出：“行走”是一种状态――这句型也快成一个状态了。看来不自为久了会有依赖性，日子长了简直看不出有自为的必要。扯远了，还是说回行走。其实行走不过是大多数人的身体都习惯的一个动作，天天亲自走着，也没人觉得自...(展开全部)

序（蔡锴晔）： “私人行走”是一个偏正词组，“私人”给“行走”的额头上錾了块堂皇的招牌。就先来说说这个“私人”。阿城在《闲话闲说》里讲，从前古人隐啊退啊地闹腾得欢，到了鲁迅也还能拎着木箱网篮四下里走，他自己却“从七八岁就处于进退不得”，后来他长大了捉摸出来，是少了一个“可以自为的世俗空间”。我当然不敢以为凭这本《私人行走》，能――哪怕约略――找回这个“可以自为的世俗空间”。不过招牌既錾了“私人”两个字，多少算挂上了块免战牌，躲在下头经营一点不上台盘的小情小趣小奸小坏，日后有谁要来管教，也好理直气壮地送个白眼过去：干卿底事？再说说“行走”。差点儿要脱口而出：“行走”是一种状态――这句型也快成一个状态了。看来不自为久了会有依赖性，日子长了简直看不出有自为的必要。扯远了，还是说回行走。其实行走不过是大多数人的身体都习惯的一个动作，天天亲自走着，也没人觉得自...(展开全部)

《比较法研究•沈宗灵作品集》是对比较法的综合性基础研究，即对当代主要法系、法律制度的宏观比较研究。它是在1987年由北京大出版社出版的《比较法总论》（该书于1992年曾获首届高校出版社优秀学术著作特等奖）一书的基础上写成的，对基本内容做了些修改和刷新。 《比较法研究•沈宗灵作品集》增加了对二战后，特别是近十几年来世界上法律领域中许多重大变化的探讨，如欧洲联盟法律的兴起；西方两大法系的更加靠拢；美国法律在西方取得理智上的主导地位，它对民法法系的重大影响；90年代初前苏联法律的解体和俄罗斯联邦法律的创建；民主德国法律由联邦德国法律所取代；伊斯兰法律新的改革；特别是当代中国社会主义法律的巨大发展，包括“一国两制”开始实现而带来法律领域中的变化。

《比较法研究•沈宗灵作品集》是对比较法的综合性基础研究，即对当代主要法系、法律制度的宏观比较研究。它是在1987年由北京大出版社出版的《比较法总论》（该书于1992年曾获首届高校出版社优秀学术著作特等奖）一书的基础上写成的，对基本内容做了些修改和刷新。 《比较法研究•沈宗灵作品集》增加了对二战后，特别是近十几年来世界上法律领域中许多重大变化的探讨，如欧洲联盟法律的兴起；西方两大法系的更加靠拢；美国法律在西方取得理智上的主导地位，它对民法法系的重大影响；90年代初前苏联法律的解体和俄罗斯联邦法律的创建；民主德国法律由联邦德国法律所取代；伊斯兰法律新的改革；特别是当代中国社会主义法律的巨大发展，包括“一国两制”开始实现而带来法律领域中的变化。

本书对人类社会尚存的狩猎、园耕、游牧等七个原始经济文化类型进行了探讨,并就人类学家研究初民社会法律的视角、方法和对法律文化发展的趋势作了阐述。 本书于1954年出版后，立即以其翔实的材料和深刻的见解引起人们的注意。它一版再版，并得到许多学者的高度评价，如有的说；“这本书无论在那一方面都是高质量的，它非常有效地解决了法学和其它科学上的许多难题。它的广泛的社会学意义在于，其技术的适用性不仅对原始法体系，而且对于一般的价值体系。”而有的甚至认为，“这本书一定会成为未来一代社会人类学和法学的大学生们学习原始法的教科书。”

本书对人类社会尚存的狩猎、园耕、游牧等七个原始经济文化类型进行了探讨,并就人类学家研究初民社会法律的视角、方法和对法律文化发展的趋势作了阐述。 本书于1954年出版后，立即以其翔实的材料和深刻的见解引起人们的注意。它一版再版，并得到许多学者的高度评价，如有的说；“这本书无论在那一方面都是高质量的，它非常有效地解决了法学和其它科学上的许多难题。它的广泛的社会学意义在于，其技术的适用性不仅对原始法体系，而且对于一般的价值体系。”而有的甚至认为，“这本书一定会成为未来一代社会人类学和法学的大学生们学习原始法的教科书。”

《比较行政法》主要内容包括有：比较研究不仅可以用于学术目的，提高对法律的认识，也可以用于实用目的，改良立法和司法工作，便于国际交往。

《比较行政法》主要内容包括有：比较研究不仅可以用于学术目的，提高对法律的认识，也可以用于实用目的，改良立法和司法工作，便于国际交往。

本书详尽介绍了原始法的研究方法，以及各种方式的原始法，并对法律与社会的关系做了精辟地阐述。作者霍贝尔是马林诺夫斯基之后最杰出的法律人类学家之一。这部1954年出版的作品，被誉为法律人类学史上的经典著作，甚至被评价为，“一定会成为未来一代社会人类学和法学的大学生学习原始法的教科书。”这本书无论在哪一方面都高质量的，它非常有效地解决了法学和其他科学上的许多难题。它的社会学意义具有广泛性，其技术上的适应性不仅限于原始的法律体系，而且适用于一般的社会关系。